Православные кресты подчеркивают победу Христа над смертью, в то время как католические акцентируют внимание на Его страданиях. В Украине кресты имеют особое значение как символ веры и национальной идентичности. Нательные крестики делятся на мужские (простые, с растительным орнаментом) и женские (нагрудные, украшенные эмалью или камнями). К примеру, казацкие кресты имели закругленные края и символизировали связь с природой.
Кресты – это не только религиозные символы, но и источник удивительных историй и традиций. В Армении хачкары не только религиозные символы, но и произведения искусства. В Эфиопии популярны коптские кресты с ажурными узорами, которые носят как обереги.
Крест «якореобразный»
Надписи и криптограммы на Русских крестах всегда были гораздо разнообразнее, чем на Греческих. Но не будем путать подножие Святого Креста, открывающее нам одну из таинственных его сторон, с двумя другими подножиями из Священного Писания, – поясняет св. Сам же круг до Рождества Христова изображался как неолицетворенная еще идея бессмертия и вечности. Ныне же верою уразумеваем, что Сам «Сын Божий есть бесконечный круг, – по слову святого Климента Александрийского, – в коем все силы сходятся».
Выбор нательного крестика – это не только эстетическое, но и духовное решение. Православные и католические кресты имеют отличия, отражающие теологические и культурные особенности. Региональные особенности показывают, как крест адаптировался к местным культурам, сохраняя универсальное значение. Кроме классических форм существуют кресты, отражающие региональные или культурные особенности. В Церкви изображается, в частности, на архирейских облачениях (см., например, саккос XIV века московского митрополита святителя Алексия8. В настоящее время часто используется в качестве символики неонацистских движений.
В первые века христианства важна была, конечно, не художественная сторона символического изображения, но удобство его применения к прикровенному понятию. Патриарх Иаков пророчески почтил Крест, когда «верою крест харами поклонился, — как говорит Апостол Павел, — на верх жезла своего» (Евр. 11,21), «жезла, — разъясняет святой Иоанн Дамаскин, — служившего изображением креста» (О святых иконах, 3 ел.). Вот поэтому сегодня над рукоятием архиерейского жезла имеется крест, «ибо крестом мы, — пишет святой Симеон Солунский, — путеводимся и пасемся, запечатлеваемся, детоводимся и, умертвивши страсти, привлекаемся ко Христу» (гл. 80). «И действительно, как видно из надписей Синайских, — сообщает граф А.
История развития формы креста
В наше время крест используется в различных религиях и культурах, имеет разные формы и символические значения. До Иисуса таким символом обозначался, кроме всего прочего, посох Аполлона — бога солнца, сына Зевса. Итак, если «трефы» – это хула беснующихся картежников на специально для этого изображаемые кресты, называемые еще ими «крести», то что же тогда означают – «вини», «черви» и «бубны»? Не станем утруждать себя переводом и этих ругательств на русский язык, так как у нас не учебник идиша; уж лучше откроем Новый Завет для пролития на бесово племя невыносимого для них Света Божиего.
История креста: от язычества до сакрального символа
«Гамматическим» этот крест называется потому, что состоит из греческой буквы «гаммы». Уже первые христиане в римских катакомбах изображали гамматический крест. В Византии эта форма часто употреблялась для украшения Евангелий, церковной утвари, храмов, вышивалась на облачениях византийских святителей. В IX веке по заказу императрицы Феодоры было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов. Церковь часто использует изображение «креста в ногах» в своих ритуалах и символах.
Сравнение православных и католических крестов
Но вместо многочисленных примеров из древней Греко-Римской традиции приведем несколько случаев его применения в позднейшие времена по источникам, что оказались под рукой. Да мало того, эти смельчаки, заигравшиеся в самоубийство, по существу, верят в то, что крест этот «бьется» какой-нибудь паршивой «козырной шестеркой», вовсе не ведая, что «козырь» и «кошер» пишется, например по-латыни, одинаково. С появлением христианства крест стал символом веры и идентификации новой религии. Он стал символом страдания и жертвы, а также победы над смертью и грехом. Крест стал основным символом христианской веры и рассматривался как знак признания Иисуса Христа.
Такое самоотвержение служит необходимым условием для того, чтобы «взять свой крест», то есть принять жизнь со всем ее содержимым. Это всё, что составляет пространство моего существования, включая меня самого. Ответственность за близких, верность в отношениях, совершенствование в профессии, способность терпеливо переносить боль и умение правильно, с искренней благодарностью переживать моменты счастья — всё это элементы моего личного креста. До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 34_1).
Все архиереи Византии награждались «посохом пастыря» только из рук императоров, а в XVII веке все Российские патриархи получали свой первосвятительский жезл из рук царствующих самодержцев. Выбор крестика – это личный процесс, который зависит от веры, вкуса и традиций. Главное относиться к нему с уважением, ведь это не просто украшение, а символ духовной защиты. Эти факты показывают, как крест переплетает религию, культуру и историю, становясь универсальным символом человечества.
С древнейших времен кресты-распятия, как на Востоке, так и на Западе, имели перекладину для упора ступней Распятого, и ноги Его изображались пригвожденными каждая отдельно своим гвоздем. Изображение Христа со скрещенными ступнями, пригвожденными одним гвоздем, впервые появилось, как новшество, на Западе во второй половине XIII века. Впервые эти слова по-гречески «IC.XP.NIKA», что означает — «Иисус Христос — Победитель», были написаны золотом на трех больших крестах в Царьграде самим Равноапостольным Императором Константином. «Разнообразием чувственных знаков мы иерархически возводимся к единообразному соединению с Богом», — поясняет знаменитый учитель Церкви святой Иоанн Дамаскин.
Вообще же «символ» — по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением. В храмах, на кладбищах или во время молитв он напоминает о вечных ценностях – вере, надежде и любви. Эта универсальность делает крест символом, объединяющим поколения и культуры. Эта многогранность делает крест универсальным символом, объединяющим разные культуры. В Западной Европе кресты часто имеют лаконичный дизайн, например латинский крест в католических храмах.
Больше историй
Он может быть символом жизни и ее борьбы, а также знаком памяти и почитания усопших. Культурные традиции, связанные с крестом, изменяются в каждой культуре и народе, отражая их особенности и верования. Религиозное значение креста в разных вероисповеданиях может отличаться, но его основная символика всегда связана с верой, спасением и победой над смертью.
- В сикхизме крест является символом божественной связи и единства духовных практик.
- Например, на древнем памятнике скульптора Евтропия высечена надпись, говорящая о принятии им крещения и заканчивающаяся монограммой-трезубцем (Гр. Уваров, стр. 99).
- Этот образ креста особенно сделался важным для христиан с тех пор, как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного» (Руков., стр. 345).
- Крест также используется в различных флагах и гербах, символизируя верность и национальную идентичность.
Использование креста как символа и религиозного знака имеет глубокие истоки в различных культурах и традициях. Крест в разных формах и вариациях был использован в религиозных и мистических обрядах древних цивилизаций. В книге «Русское медное литье» можем видеть нательный «крестик с криновидными концами из Серенска ХI–ХII веков. Такие крестики известны в византийских древностях ХI-ХII веков, а в XIV-XV веках были широко распространены на Руси» (М., 1993, стр. 159).
Гамматические кресты вышиты на фелони московского храма Николы, что в Пыжах. Наиболее часто изображения «плетеных» крестов встречаются как украшения Болгарских и Русских старопечатных книг. «Это плетенье получено от древнехристианского искусства, — авторитетно сообщает профессор В.
- Святой VI века Анастасий Синаит написал апологетическое (по-греч. — «защита») сочинение «Против акефалов» — еретической секты, отрицающей соединенность во Христе двух естеств.
- «Это плетенье получено от древнехристианского искусства, — авторитетно сообщает профессор В.
- «Иногда буква Т, – пишет архимандрит Гавриил, – встречается в соединении с буквой Р, что можно видеть в усыпальнице святого Каллиста в эпитафии» (стр. 344).
- Этим хулителям четвероконечного креста и истовым почитателям осмиконечия, видимо, необходимо напомнить, что, согласно Евангелию, казнь крестная была распространена по Империи именно римлянами и, конечно же, считалась римскою.
«Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, — говорил Царь, — я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью «Сим побеждай! О том, как все это произошло, обстоятельно повествует знаменитый историк Евсевий Памфал в своей «Книге первой о жизни блаженного Царя Константина». Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву «I», то букву «X». Также, вертикальная перекладина, наклоненная вправо, ассоциируется с тем, что Господь пришел на землю, распялся на кресте и воскрес, тем самым победив смерть и грех. Этот наклон перекладины также символизирует традиционное представление о том, что в православной вере искупление и спасение достигаются через Христа и Его жертву на кресте.
